Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=


Грозен был вояка правитель, наш батюшка,

^ 1-ый правитель Иван Васильевич.

Через глухой лес с войском-силою

Он прошел землю мордовскую,

Для себя королевство взял Казанское,

Мимоходом Астраханское,

Вывел Перфила из Новагорода,

Не вывел измены в каменной Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= Москве.

Даже приведенную нами выше былину, безусловно относящуюся к первому занятию русскими устья Оки, Мордва относит к царю Ивану Васильевичу, разумея его под именованием "мурзы, столичного царя".

Утвердив власть свою Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= над Казанью и Астраханью, Иван Васильевич сделался владельцем всех инородцев, обитавших в областях, павших под ударами его монгольских царств. Черемиса, чуваши (Горная Черемиса) и Мордва волей-неволей должны были признать над собой Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= власть столичного сударя. Мы лицезреем, что эти инородцы, равно как и татары, являются в рядах российских войск во время борьбы Сурового с западными соседями. Одною из основных хлопот Ивана Васильевича было Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= обрусение подпавших под власть его инородцев. Средством для выполнения этой принципиальной гос цели было распространение меж полудикими племенами христианской веры. И мы лицезреем, что Иван Васильевич и позже Годунов воспринимали для распространения христианства Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= самые энергические меры. Крещение было насильное, сопровождаемое разрушением мечетей у магометан, кладбищ, кереметей, священных рощ и т.п. у язычников. Оставляя в стороне воззвание в христианство племен мусульманских, а равно черемис, чуваш, вотяков Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= и других, упомянем о средствах, которые употребил Иван Васильевич относительно Мордвы. Мы принимаем за основание еще неизданные документы.

В архиве арзамасского уездного суда сохранилось несколько любознательных актов XVII и даже XVI Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= столетия. В их числе находится грамота царя Василия Ивановича (Шуйского) к арзамасскому воеводе Тимофею Лазареву от 12-го апреля 1608 года, за скрепой дьяка Герасима Мартемьянова, о выдаче дьяку Петру Викулину части владений княгини Агафьи Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= Шейсуповой. В этой грамоте сказано, что село Казаково, досель имеющееся в Арзамасском уезде и населенное русскими, происходящими от обруселой еще без малого триста лет тому вспять Мордвы, было искони вотчиной Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= мордовских князей. Но потому что все вотчины мордовских князей, сказано в той грамоте, велено по прежнему уложению (царя Ивана Васильевича) "пораздавать боярам в раздачу для крещения Мордвы", то Казаково по жребию досталось Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= князю Шейсупову, который, как видно из писцовых книжек 93 года (1585 года), выстроил в нем церковь великомученика Жору. Таким макаром искони свободная Мордва, ради крещения, точнее сказать, ради обрусения, поступила в личное владение служилых людей столичного Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= страны.

Одичавшие инородцы, подчиненные до этого Казани, старались было свергнуть власть столичного сударя. Последовал целый ряд возмущений, узнаваемых под именованием черемисских мятежей, продолжавшихся при Суровом и при Феодоре Ивановиче. Но Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= Мордва не подымалась против российских, её крещение и обрусение шли с фуррором. Для большего фуррора мордовские села стали раздавать монастырям, в той надежде, что духовные власти еще ревностнее позаботятся об её крещении Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=, чем служилые люди. Окрестившимся давали принципиальные льготы от податей, но эти льготы оставались на короткий срок: затруднительные происшествия смутного времени добивались много средств и хлебных припасов, льготы были нарушены, с того времени и смирная Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= дотоле Мордва возмутилась. Это последовало в то время, когда явился 2-ой Лжедмитрий и против царя Шуйского восстали различные городка. Подстрекаемая сторонниками Тушинского вора, Мордва возмутилась, объединилась с шатавшимися холопами, бортниками, недовольными Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= тяжким положением своим крестьянами, и пристала к так нареченной современниками "вольнице", ходившей из места в место и грабившей где и кого было можно. Мордва забунтовала от Нижнего до Алатыря, нападала на проезжавших по огромным Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= дорогам, ловила королевских гонцов, посылаемых из Москвы в Нижний, Казань, Вятку и в другие городка понизовые, и высылала их к Самозванцу. Мордовская вольница избрала из среды собственной предводителей Москова и Вокардина. Они Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= явились под Нижним, остававшимся верным царю Василию. Не имея огнестрельного орудия, мордовские выборные опустошили российские деревни, сожгли верхний посад городка, но, не могши взять Кремля и не имея лодок, не Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= причинили вреда нижнему посаду, доступному только с Оки и Волги. Длительно стояла Мордва под Нижним. Узнав, что Васильев воевода, князь Иван Михайлович Воротынский, идет на Арзамас, она ринулась вспять выручать в лесах свои семейства Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= и манатки. Воротынский рассеял толпы выборных мордовских людей Москова и Вокардина, вернул власть царя Василия, усмирил вольницу: она ринулась вниз по Волге, другая часть её через Мещеру ушла к Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= Тушинскому вору.

Мордва не успокоилась; в округах Нижнего, Арзамаса, Курмыша, Ядрина и Алатыря пряталась в лесах и оврагах и в продолжение всего 1607 года то и дело нападала маленькими массами на войска царя Василия Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=, грабила российские деревни, подходилда и к самым городкам. По дорогам не было ни прохода ни проезда от Мордвы. В 1608 году Алатырь, Курмыш, Ядрин, Арзамас, Темников и Касимов приняли сторону Тушинского вора Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=, и тотчас же поднялись все инородцы: мордва-эрзяне, мордва-мокшане, черемисы, чуваши, вотяки. Вельможа Федор Иванович Шереметев из Казани двинулся с понизовою ратью на возмутившихся. Мордва-мокшане со своими князьками Еникеевым, Шугуровым и Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= Смиленевым пошли навстречу Шереметеву, а эрзяне и терюхане под начальством изменившего царю Василию арзамасского воеводы Тимофея Лазарева пристали к тушинскому воеводе, князю Семену Вяземскому, шедшему с тушинцами и ляхами на Нижний. Вяземский послал Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= к Шугурову и Смиленеву приказ, чтобы они никак не вступали с Шереметевым в решительный бой, но чтоб Мордва разделилась на малые отряды и почаще волновала набегами понизовую рать. Расчет был тот, чтоб Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= замедлить поход Шереметева и, пока он не подымется к Нижнему, завладеть городом. Нижний был осажден, но в январь 1609 года нижегородцы выступили навстречу тушинцам и Мордве, милях в 10 от городка напали на их Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= и совсем рассеяли. Обоих воевод, князей Вяземского и Лазарева захватили в плен и повесили на нижнем рынке, не считая необходимым не только лишь испрашивать на то дозволения столичного царя, но даже и уведомлять Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= его о совершенной народом экзекуции. По местному преданию, нижегородцы побили ляхов и их сообщников там, где сейчас находится сельцо Ляхово, нареченное этим именованием, так как стоит на костях ляхов Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=. В прежнее время, сказывают, тут на пашнях выпахивали людские кости; сейчас об этом издавна не слышно. Мордва-мокшане, предводительствуемые своими князьками Еникеевым, Шугуровым и Смиленевым, соединившиеся было с черемисами и чувашами и Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= предводимые тушинскими воеводами, потерпели ту же участь. Шереметев разбил их 22-го декабря 1608 года у Чебоксар, но отступил; в другой раз он нанес мятежникам более сильное поражение под Свияжском, 1-го января 1609 года. "И Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= топтали их, и кололи, что свиней, и трупы их положили на 7 милях", доносил Шереметев царю Василию Шуйскому. Мордва разорялась, но черемисы и чуваши со своими князьками Елпаем Такшейковым и Еникеем Еониковым успели перебраться на луговую Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= сторону Волги, обуяли Царевококшайском, разорили Котельнич. Вятский воевода князь Ухтомский высвободил Котельнич, рассеял инородцев, но черемисы и чуваши долго-долго к тому же после того грабительствовали в области Вятской. Рассеявшаяся по Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= берегам Мокши, Суры и Алатыря Мордва до самого усмирения земли российской производила грабежи. В 1614 г. ногайский владетель Иштеряк, союзник Заруцкого, послал было в российские области 20.000 войска; оно подступило к Алатырю. Мордва тотчас же Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= по приближении ногаев опять восстала везде и впереди их двинулась на Нижний. Воеводы царя Миши Федоровича, князья Сулешев и Барятинский бились с иштеряковыми ногаями, но без фуррора; в конце концов Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= Иштеряк примирился с царем, ногаи возвратились восвояси, Мордва утихла, но еще не скоро полностью успокоилась.

Хотя в 20-х годах XVII столетия вооруженные восстания инородцев и закончились, но длительно еще после того не водворилось меж Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= ними совершенного спокойствия. В далеких местах, за Волгой и за Камой, временами происходили черемисские и башкирские мятежи, в областях ближних, населенных в большей степени Мордвой, хотя открытых возмущений в Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= огромных размерах и не бывало, но упорство в неплатеже податей (ясака), хлебных, стрелецких и других валютных сборов вынуждало правительство к принятию мер серьезных. К этому присоединились насилия воевод и других служилых людей, в особенности Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= тех, которые сбирали подати на сударя. Мордва, бегая из деревень, стала укрываться в лесах, стала уходить вниз по Волге и селиться там на пустых землях, стала уходить по окрестностям в Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= имения монастырские и богатых, сильных воздействием своим при дворе вотчинников. Так, сначала царствования Алексея Михайловича много Мордвы поселилось в вотчинах Троицкого Сергиева монастыря и в вотчинах вельможи Бориса Ивановича Морозова, так как этот монастырь и Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= этот вельможа, королевский свояк и друг, в обиду собственных фермеров никому не давали.

После, смутного времени народу было очень тяжело. Для усмирения внутренних бунтов и смуты, на войну со шведами и Польшей Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= было надо много средств, а королевская казна была истощена, скопленные же веками сокровища, которые бы можно было, в крайности, направить в средства, были расхищены в безгосударное время, когда поляки Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= хозяйничали в столичном Кремле. Пришлось усиливать налоги, с торговых и промышленных людей брать "пятую деньгу" на жалованье ратным людям, а с фермеров собирать хлебом и другими запасами на продовольствие войска, также взимать с Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= их ямские средства и другие валютные повинности. Основная тягость падала таким макаром на сельское население. К тягостям муниципальным присоединились тягости другого рода; собиратели податей, разъезжая по городкам и селениям, делали жителям Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= много припираний. С Мордвой же, как и с другими инородцами, обращались они в особенности строго, даже воинственно: забирали у их без разбору хлеб, домашний скот и проч., продавали все это на торгах, частью Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= на пополнение казенных недоимок, а частью в свою пользу. Разоренная Мордва 6егала в леса либо вниз по Волге, оставляя поля несжатыми, луга некошеными, мед в бортях недоманным; но собиратели податей, забирая Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= оставленное Мордвой добро, ловили из их кого попало и, отвозя в город, становили на правеж.

В нижегородском Печерском монастыре сохранился отрывок из розыскного дела о Петре Корсакове, что осенью 1630 года с подьячим Дружиной Огарковым ездил Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= в Нижегородскую область "сыскивать про беглую Мордву" и заместо того, чтоб разобрать дело, делал ей огромные насилия и припирания. Сбор ямских средств до того разорил Мордву, что летом 1639 года, не дождавшись Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= уборки хлеба, все племя терюхан и значимая часть эрзян, обитавших около Арзамаса, покинув деревни и поля, забрали скот и какую можно было домашнюю рухлядь и рассыпались по глухим лесам Муромским, Салавирским, по Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= реке Сереже, некие бежали в леса Заволжья, другие же сели в лодки и поплыли вниз по Волге. Из Нижнего и Арзамаса посланы были стрельцы и пушкари выгонять Мордву из лесов и силой Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= заставлять их нажимать и молотить хлеб. Но посланные не могли просочиться в лесные чащи, нахватали несколько отставших беглецов и пополнили ими нижегородские и арзамасские кутузки. Сбор в тот год был необычно обилен, но Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= уродившийся в обилии хлеб был должен погибнуть неубранным. Нижегородский воевода доносил об этом в Москву, а меж тем послал в мордовские деревни стрельцов из Нижнего. Набольшими у их были: пушкарь Антон Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= Молочницын да стрелец Захар. Эти люди, по тогдашнему обычаю, захотели от того дела покормиться, стали хватать Мордву и бортников и их "для своея бездельные корысти истязали и связанных в подполья метали", сбирали с Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= их огромные средства на себя и тем еще более озлобили недовольных: побеги в леса и вниз по Волге на маленьких судах усилились пуще прежнего. Меж тем из Москвы пришло распоряжение Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= убрать мордовский хлеб и взять его в казну: "и тот мордовский опальный хлеб всякими окружными людьми убрать и стеречь". Для распоряжений по этому предмету, также для исследования, отчего Мордва разбежалась, - от Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= платежа ли ямских средств либо от обид и налогов, - посланы были сыщики Петр Корсаков да Дружина Огарков. Корсаков сошелся с пушкарем Молочницыным и вкупе с ним, разъезжая по мордовским селениям, хватал, кто Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= ни попадался, - не только лишь Мордву, да и российских, - вытягивал от их себе кормы и средства. Поначалу Корсаков поселился в мордовской деревне Большой-Вад. Тут дела начались тем, что Молочницын нижегородских ямских проводников, привезших в Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= Большой-Вад Корсакова, связал по рукам и по ногам и бросил в подполье, требуя и с их средств. Потом произошел целый ряд насильств. Подьячий Огарков поссорился с Корсаковым, и Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= Корсаков, совместно с пушкарем Молочницыным, со стрельцом Захаром и со своими людьми, подьячего обозвал, избил, бороду у него выдрал, а когда Дружина удрал в свою избу и заперся, брал ту избу приступом и бревнами вышибал Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= из неё окна. Огарков бежал с королевской службы и отправился к своим родственникам в Курмышский и Алатырский уезды. Потом, воротясь, стал мстить свою обиду: с набранными людьми, вооруженными пищалями, саблями и Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= ослопами, пришел в Большой-Вад ко двору Корсакова, людей его избил ослопьем, а самого ранил. Во время таких непорядков нажимали мордовский хлеб, но многие окружные люди откупались от работы, а которые не желали Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= давать средств (рублей по 30 и поболее - сумма очень значимая по тому времени), тех лупили, истязали и связанных метали в подполья. Хотя мордовский хлеб нажимали даже и под снегом, но далековато не весь Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= сняли. Мордва разбежалась совсем, 6ежали из Нижнего и бывшие там в кутузке и на правеже, в лесах поделали они землянки, засели в берлоги и прожили в их даже во время Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= трескучих морозов. Огромное количество Мордвы в это время перемерло, в особенности дам и малых малышей. Узнали про все это в Москве, прислали новых сыщиков, Семечки Игнатьевича Колтовского да подьячего Нечаева. Нам непонятно, что сделали Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= эти новые сыщики.

Через все XVII столетие длятся стеснения Мордвы, то и дело заставлявшие ее 6егать из мест собственного жительства. К тяжким податям, к налогам, к обидам воеводским и различных Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= других служилых людей, со времен патриарха Никона, присоединились еще новые неудачи для Мордвы - насильное воззвание их в христианскую вру. Мы уже увидели, что правитель Иван Васильевич раздавал свободную дотоле Мордву боярам и Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= монастырям для крещения. В царствование его и Федора Ивановича средством таковой меры много Мордвы обращено было в христианство, и вослед потом она до того обрусела, что через столетие после "казанского взятья" во Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= внуках и правнуках, крещенных по воле Сурового, тяжело было выяснить мордовских потомков. Тогда иноки Троицкого Селижарова монастыря были высланы в качестве миссионеров для крещения казанской Мордвы и много направили ее в христианство. Тогда иноки Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= Саввина Сторожевского монастыря устроили миссионерский стан на берегу реки Мокши для крещения темниковской либо Еникеевой Мордвы; из этого стана скоро образовался Пурдышевский-Рождественский монастырь, которому также дана была во Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= владение часть темниковской Мордвы, с условием прозвать ее. Пурдышевские монахи назвали не только лишь принадлежавших их монастырю по вотчинному праву язычников, но распространили христианство практически по всей темниковской Мордве. В главнейшем месте эрдзядов, в Арзамасе Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=, по велению царя Ивана Васильевича, был построен Спасский монастырь, и доныне имеющийся. Ему, при первом еще настоятеле его Сергии (разум. 1588), отданы были во владение "королевские мордовские вотчины": Ивановское с Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= деревнями Чернухою, Ореховскою и проч. Монахи усердно стали крестить собственных фермеров, но до смутного времени и сопровождавшего его возмущения Мордвы, кажется, не имели огромных фурроров. Зато, как скоро в Нижегородской области и вокруг Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= Арзамаса спокойствие было восстановлено, спасские монахи с ревностью принялись за крещение Мордвы. В особенности отличился в данном деле игумен Иов, прошлый в Арзамасе с 1628 года по 1638 и позже переведенный в столичный Новоспасский монастырь Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=. Арзамасская Мордва, стерпев припираний от спасских монахов, разбежалась и поселилась на местах пустых, никому тогда не принадлежавших, на речке Коваксе, но Иов успел воротить её и прозвать. К концу XVII Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= столетия значимая часть арзамасской Мордвы, будучи окрещена, обрусела. На берегах Суры также монахи крестили Мордву. Как и в Арзамасе, правитель Иван Васильевич устроил в городке Алатыре монастырь Троицкий и отдал ему во Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= влaдение Мордву, ради крещения. Миссионерская деятельность алатырских монахов, которые, обратив свою Мордву, принялись и за чужую, не приглянулась инородцам. Они длительно вытерпели, но, как скоро в смутное время земля замутилась, алатырская Мордва Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= сначала возжелала свести старенькые счеты с монахами. Игумена "посадили в воду", другими словами утопили в Суре; монахи избрали другого-и ему та же участь; избрали третьего - Мордва, ворвавшись в монастырь, сбросила его с Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= башни, зарезала 1-го иеромонаха, разогнала остальную братию, разграбила монастырь и, захватив все жалованные ему грамоты, овладела его вотчинами. Оставшиеся монахи просили властей Троицкого Сергиева монастыря, архимандрита Дионисия и келаря Авраамия Палицына Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=, чтобы их монастырь был приписан к ним. В 1615 году правитель Миша Фёдорович согласился на то. Троицкие власти отправили в Алатырь собственных миссионеров, которые повели дело лучше: некие мордвины даже сами стали просить о крещении Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=. Так, в 1619 году один мордвин отдал в Троицкий Сергиев монастырь вклад, прося за то его прозвать. Тогда же мордвин, нареченный во св. крещении Тихоном, отдавая Троицкому Сергиеву монастырю свою родовую вотчину Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= Кирмальский-Ухожей, сам просил о водворении его меж христианами, "чтобы ему христианския веры не отбыти".

Когда патриарх Никон принял в свое управление русскую церковь, он с известною, ничем неудержимою ревностью стал хлопотать Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= о церковных исправлениях. Воззвание язычников в христианство очень его озабочивало. В особенности же хлопотал он о крещении и обрусении Мордвы. Никон сам был мордовского происхождения, отпрыск обруселого мордвина Мины, крестьянина села Вельдеманова. Он лучше Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= других осознавал, что воззвание в православную веру его родичей может и должно сделать из их совсем российских людей. С этою целью "собинный друг" царя Алексея Михайловича, еще будучи новгородским Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= митрополитом, уговаривал царя назначить известного ему иеромонаха новгородского Деревяницкого монастыря, Мисаила, рязанским архиепископом, с тем, чтобы он направлял Мордву племени мокшан, наименее эрдзядов обрусевшую, в христианство. В 1651 году, апреля 13-го, Мисаил был рукоположен в Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= рязанские архиереи и немедля принялся за воззвание Мордвы-мокшан, также татар в христианство. В три года он в Шацком и Тамбовском уездах прозвал 4.200 человек и после того просил у Никона разрешения вновь Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= отправиться в мордовский край и к касимовским татарам, чтобы прозвать и других. Никон благословил его, а может быть, и разрешил истреблять почитаемые Мордвой за святые их священные дубравы и кладбища Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=. Переезжая из места в место, Мисаил сначала 1655 года крестил Мордву, заставляя рубить их священные рощи и сожигая срубы на их кладбищах. Настолько решительные меры рязанского архиерея увенчались было фуррором: в одном месте он за Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= раз прозвал более трехсот человек. На Страстной неделе 1655 года, уже ворачиваясь в Рязань к праздничку Пасхи, он тормознул в деревне Ямбиревой (сейчас село Конобеево, Шацкого уезда) и, надев архиерейскую мантию Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=, начал убеждать местных обитателей к принятию св. крещения. В это время большущая масса близлежащей Мордвы окружила архиепископа, гоня его и окружавших его из деревни. Началась стычка. Вооруженная луками Мордва стала стрелять, и Мисаил свалился смертельно Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= раненый. Это было 10-го апреля, во вторник на Страстной неделе; 19-го апреля, в четверг на Пасху, Мисаил погиб. Через год тело его было перевезено из деревни Ямбиревой и погребено Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= в рязанском Архангельском соборе. До сего времени под его гробницею сохраняется архиерейская мантия, пробитая стрелами и с видными пятнами крови.

После катастрофической кончины Мисаила, воззвание Мордвы в христианство выполнялось с большею умеренностью Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=. Скоро пришло время возмущения Стеньки Разина. Инородцы восточной Рф, как и во времена самозванцев, тотчас пристали к бунтовщику. От Арзамаса до Шацка и до Симбирска вся Мордва заволновалась и открыто восстала против российских. В сентябрь Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= 1671 года Мордва с татарами, чувашами и черемисами пошла было на Симбирск, чтоб присоединиться к массам Разина, но воевода князь Барятинский в одну неделю (23-29-го сентября) 5 раз разбил инородцев: под Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= сельцом Куланчи, на реке Карле, под татарскою деревней Крысадаки, под мордовскою деревней Поклоуш и под городком Тагаем; много было побитых, много захвачено в плен и здесь же повешено. Октября 1-го князь Барятинский разбил под Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= Симбирском самого Разина, чуть успевшего спастись бегством, и рассеял бывших у него инородцев. Другие толпы Мордвы в то же время (16-го сентября), в обществе с казаками и русскими крестьянами, осадили Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= Алатырь, пошли на город приступом, зажгли одну из башен острога, ворвались в город и разорили его. В октябре Мордва с казаками разорила Верхний и Нижний Ломов, а в декабре собралась в большом числе в Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= селе Андреевке (в сегодняшнем Краснослободском уезде, Пензенской губернии), чтоб идти на Арзамас и Нижний, но известный воевода, князь Юрий Алексеевич Долгоруков, разогнал все "воровския шайки".

Мордва была приведена к шерти, другими словами к Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= присяге; подавленное возмущение закончилось, но еще пару лет инородцев нельзя было считать совсем покойными. Мордва, не только лишь оставшаяся в идолопоклонстве, да и принявшая христианство, нередко сходилась в лесах Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= на совещания о том, вроде бы грабить российские деревни, и часто вправду грабила их. По усмирении мятежа Разина правительство направило повышенное внимание на инородцев. Многократный опыт показал, что, как скоро возникнет внутренняя смута Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=, инородцы немедля пристают к ней и тем наращивают муниципальную опасность. С крайнею осторожностью стали глядеть в XVII столетии на Мордву и всеми методами хлопотать о самом большом усилении российского населения меж инородцами Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=. В то же время запрещено было продавать им орудие и всякие военные принадлежности, не позволялось в мордовских деревнях заводить кузницы, и даже земледельческие орудия и другие железные вещи, нужные в домашнем Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= быту, дозволялось брать исключительно в городках и притом в самом ограниченном количеств. По усмирении же мятежа Разина меры предосторожности против Мордвы были усилены: у неё отбирали орудие, воспрещали иметь даже луки и стрелы, воспретили животную Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= охоту. В то же время приняты деятельнейшие меры к распространению меж ними христианства, а главное, к утверждению их в настоящей вере и к может быть большему обрусению. В 1686 году Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= последовал указ царей Иоанна и Петра Алексеевичей из приказа Огромного дворца, чтобы епархиальные архиереи и монастырские власти направляли повышенное внимание на новокрещенную Мордву, "которые в христианской вере не тверды, в церкви Божьи Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= не приходят и отцов духовных у себя не имеют". Этим указом повелевалось составить именные списки новокрещенных, супруги и детки которых оставались в идолопоклонстве, и всех таких брать в архиерейские дома либо в монастыри для Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= наставления и утверждения в христианстве. Но более всего на обрусение Мордвы и на воззвание её в христианство подействовала правительственная мера, принятая в конце XVII столетия, согласно которой в деревнях мордовских стали Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= селить российских, также и Мордву переселять в российские деревни. Этот метод был употребляем в большей степени в тех местах, где жили терюхане. Вся Терюшевская волость, населенная терюханами, также Лысковская, населенная русскими, были пожалованы Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= в 1690 году Арчиле, царю Имеретинскому, пришедшему с женою и детками из разоренной турками и персиянами Грузии в Россию, под покровительство единоверных государей. Он погиб в Москве, в 1713 году и в Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= 20 три года владения терюханами, естественно, не сам лично, а средством собственных управителей, успел почти все сделать для обрусения пожалованной ему Мордвы. Под видом наилучшего устройства хозяйственных дел в широких вотчинах царя Имеретинского, его управители переселили Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= огромное количество российских из Лысковской волости в Терюшевскую и еще больше Мордвы из Терюшевской в Лысковскую. Средством браков мордовское население соединилось с русским, стало забывать собственный язык либо гласить Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= каким-то особенным языком, в каком чуть ли не наполовину слов было российских. Обрусение терюхан пошло так очень, что даже остававшиеся в идолопоклонстве, при совершении религиозных обрядов, в молитвах и пениях мешали Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= российские слова с мордовскими и с именами собственных божеств соединяли имена настоящего Бога (напр., Саваоф) и христианских святых.

Представив сжатый список исторических фактов о Мордве до XVIII столетия, мы в последующих очерках Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= изложим основания мордовской веры и её культа, коснемся характеров и обычаев Мордвы, сейчас с каждым годом более и поболее исчезающих под воздействием сильного обрусения, и в конце концов, по неведомым еще документам, поведаем Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= о событиях, сопровождавших окончательное приведение Мордвы в христианство.

^ III.

Мордовские божества.

Совсем несправедливо некрещеную Мордву именуют идолопоклонниками. Никогда не имела она ни кумиров ни каких других изображений божества. Правда, она почитала священные деревья Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=, под которыми приносила жертвы, но никогда не признавала их божествами. Правда, она обращалась время от времени с моленьями к солнцу и луне, но всегда считала их созданиями Божьими.

Они веровали Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= в одного верховного бога, от которого зависит весь видимый и невидимый мир. Эрдзяды, терюхане и каратаи именуют его Пас, либо Чам-Пас (верховный бог), - мокшане - Шкай.

Вот такие понятия имела Мордва об этом Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= высшем существе: он не имеет ни начала, не будет иметь и конца; созидать его нельзя не только лишь людям, да и богам, подчиненным ему; он живет на небе, как он живет, того никто знать Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= не может; он властвует и на земле; и земля, и небо, и светила небесные, и боги (бесплотные добрые духи), и люди, и животные, и самые злые духи, все от него Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= имеют свое начало; он творец всего видимого и невидимого мира, промыслитель, управляющий всем средством подчиненных богов и богинь. Чам-Пас любит свои сотворения, и от него происходит одно только добро, но, чтоб Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= люди не забывались, он попустил Шайтану сотворить злых духов и посадил их в болотах и омутах. Если человек сделает чего-нибудть неприятное Чам-Пасу, он позволяет злому духу сделать вред тому Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= человеку, но когда человек обратится к нему с мольбой освободить его от зла, он воспрещает злому духу и велит ему посиживать в воде. Но одной личной молитвы недостаточно для умилостивления разъяренного верховного бога Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=: нужны публичные и домашние моления подчиненным ему божествам, а еще необходимее хорошая жизнь.

Обычная молитва к верховному богу у мокшан коротка: "Шкай! оцю Шкай, верду Шкай, ванымыст! Боже, верховный боже, исходный боже, помилуй Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= нас!" Эрдзяды и терюхане обращаются к нему с молитвой: "Чам-пас, вел Пас, помилуй нас!", другими словами: "верховный боже, боже мира (в смысле общества), помилуй нас!" К этому верховному богу Мордва Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= обращалась сначала каждой молитвы, к какому бы божеству она ни относилась. Но самому Чам-Пасу ни особенных праздничков ни особенных жертвоприношений не отчаливало.

Не считая одного нескончаемого бога, Мордва признаёт сделанных им хороших и Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= злых духов. По их понятиям, эти духи, как и люди, размножаются, и их в мире огромное количество. Всюду, на всяком месте, невидимо находится какое-нибудь божество, исполняющее веление верховного Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= бога либо назначенное им для управления какой-нибудь части вселенной. Этому идиентично веровали все племена мордовские, но верования эрдзяд и мокшан, относившиеся до богов второстепенных и до роли каждого из их в управлении миром Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=, различны.

По понятиям эрдзядов и терюхан (о богах племени Каратаи, к огорчению, мы не имеем сведений), Чам-Пас, приняв намерение сотворить мир, сначала сделал во всем практически подобного для себя духа Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=, с тем, чтоб он помогал ему в сотворении и в управлении миром. Этот дух был Шайтан. Вот рассказ о сотворении шайтана, записанный в 1853 году священником Федором Шаверским в селе Вечкамове (Бугурусланского уезда, Самарской губернии Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=):

"В один прекрасный момент, когда ничего еще не было на свете, не считая одной воды, плыл Чам-Пас на камне по морю-океану и размышлял сам с собою, как сотворить видимый мир Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= и как управлять им. Здесь он произнес: "Нет у меня ни брата ни товарища, с кем бы мог я посоветоваться об этом деле", и при этих словах плюнул с досады в море Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= и поплыл дальше. Отплыв некое расстояние, Чам-Пас обернулся и увидел, что слюна его обратилась в большой бугор и плывет за ним следом. Чтобы убить бугор, Чам-Пас стукнул по нем жезлом Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=; тотчас из него выскочил Шайтан и произнес: "Ты жалеешь, господи, что у тебя нет ни брата ни товарища, с кем бы для тебя помыслить да посоветоваться о сотворении мира; я, пожалуй Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=, рад быть твоим братом". Чам-Пас обрадовался и произнес: "Ну, отлично, будь мне хоть не братом, а товарищем. Давай творить землю. Из чего же мы ее создадим? Ведь не считая Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= воды нет ничего". Шайтан молчит, не знает, из чего землю сделать. "Нырни, товарищ, в море-океан, - произнес ему Чам-Пас: - на деньке есть песок, принеси его малость, из него и создадим землю". - "А Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= я только-только желал это самое сказать, братец", - перебил Шайтан, так как не желал показать Чам-Пасу, что тот выше его и знает больше, и все называл его братом, хотя Чам-Пас взял Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= его исключительно в товарищи. "Так ступай же на дно, принеси песку, - произнес Чам-Пас: - да смотри же, товарищ, как станешь брать песок, помяни имя мое". Шайтан опустился на дно. Там, по гордости собственной Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=, не возжелал он помянуть имя Чам-Паса, а помянул свое. Оттого и не мог взять ни единой песчинки: из-под дна морского вышло пламя и обожгло Шайтана. Обожженный вынырнул он на Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= поверхность моря. "Не могу, братец,- гласить Чам-Пасу: - ни единой песчинки взять, так как там пламя изо дна морского выходит, оно меня совершенно было спалило". - "Ступай, товарищ, снова на дно морское,-сказал ему Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= Чам-Пас:- пламя тебя не тронет, только помяни имя мое". Шайтан во 2-ой раз погрузился на дно морское, но гордость снова не допустила его помянуть имя Чам-Паса, снова помянул Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= он свое, и пламя снова опалило его. Выплыл он на поверхность моря и вдругорядь явился к Чам-Пасу без песку. "Что все-таки, товарищ, принес ли песку?" - спросил его Чам-Пас. - "Не принес, братец Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=, пламя снова опалило меня пуще прежнего". - "Да помянул ли ты, товарищ, имя мое?" - спросил Чам-Пас. Шайтан, делать нечего, сознался, что не поминал имени Чам-Паса. "Чье же ты имя помянул, товарищ Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=?" - "Свое, братец", - отвечал Шайтан. - "Слушай же, товарищ,-сказал тогда Чам-Пас:-ступай ты в 3-ий раз на дно моря-океана и возьми там песку, помянув имя мое. Только помни, товарищ, что, если Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= ты не помянешь моего имени, огнь тебя совершенно попалит, и не остается от тебя ничего". Шайтан в 3-ий раз погрузился на дно и, опасаясь, чтоб пламя совершенно его не Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= спалило, помянул имя Чам-Паса и без всякой помехи набрал полон рот песку. Вынырнув на поверхность моря, он дал песок Чам-Пасу, но не весь, часть его утаил у себя за щекой. Задумывается он Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= для себя: "Пусть его брат мой творит свою землю, а я сотворю свою" Чам-Пас стал разбрасывать по морю песок, и он, увеличиваясь, делался землей. Но по мере того, как Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= песчинки на море вырастали, вырастали и те, что остались за щекой у Шайтана; оттого голова у него разрослась в гигантскую гору. Почувствовав от того невыносимую боль, Шайтан заревел ужасным голосом. "Что кричишь, товарищ?"-спросил его Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= Чам-Пас. Шайтану делать нечего, покаялся. "Не всю, братец, гласит, землю я выплюнул, и она вырастает у меня в голове, и мне от того невыносимое мученье". Чам-Пас стукнул Шайтана Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= жезлом по голове и произнес: "Выплюнь песок, товарищ, и исцелей от заболевания". Шайтан стал выплевывать песок изо рта, но так очень, что водянистая, еще не окрепшая земля от того поколебалась, отчего произошли Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= ямы, овраги и равнины, а из того песку, который он выплюнул, образовались холмы, бугры и горы. Когда Шайтан освободился от заболевания, Чам-Пас произнес ему: "Нет, не можешь ты быть мне, товарищем Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=, ты зол, а я добр; будь же ты проклят и ступай под дно морское, в преисподнюю, в тот огнь, что палил тебя за то, что, по гордости, не желал ты помянуть имени творца Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= собственного. Сиди там и мучься на веки вечные".

В Симбирской и Пензенской губерниях Мордва к этому сказанию о Шайтане добавляет еще последующее: Шайтан возгордился перед творцом своим и произнес ему: "Чам-Пас Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src=! Ты уже стар, для тебя пора на покой, а я молод; так сиди ты на собственном месте и спи, а я один буду управлять миром, который мы сотворим". Чам-Пас Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= проклял за то Шайтана, а этот так озлобился на него, что навеки остался самым злым существом и ненавистником всякого добра. За то Чам-Пас и прогнал его в черную пропасть. Есть и другие варианты Грозен был воин царь, наш батюшка - Img src= о противлении Шайтана Чам-Пасу при сотворении мира. Какой-то из них, записанный в селе Сырежеве, Алатырского уезда, Симбирской губернии, приводится ниже.


griboedov-a-s-rechevaya-harakteristika-personazha-famusov-i-ego-obshestvo-sochinenie.html
griboedov-a-s-sofya-i-a-goncharov-pisal-o-komedii-sochinenie.html
griboedov-a-s-vek-nineshnij-i-vek-minuvshij-v-komedii-a-s-griboedova-gore-ot-uma-sochinenie.html